Kendini bilmeyen hiçtir, tarihini bilmeyen “piç”tir…
Anonim
Ferdin tarihi yoktur. Olamaz. Tek bir insanın tarihi ancak oğlu -taş çatlasın torunu- için mühim olup -ferdi tekâmülü bir basamağa hapsedip ictimai olanı ise reddedercesine- diğer insanlar için bir anlam ifade etmez ve çoğu zaman sahibi ölmeden kimi zaman da sahibiyle birlikte “tarih olur”.
İnsanın “piç” olması babasının kimliğiyle alakalı olup bu kimliğin tesbitinin mümkün olamamasıdır. Şüphe dahi insanı “piç” eder.
“piç” olmak tarihsiz olmaktır. Kesin tarihi olmayanların veya tarihleri silikleşenlerin –bizce- “piç” sayılması “piç”lerin tarihlerinin olmayışındandır.
İnsan, belki de tarihinin kısa ve kolay unutulurluğundan ötürü “piç” olmayı istemez, olanı da sevmez.
Seyir halindeki herhangi bir hareket sahibinin herhangi bir halkasına yapılacak müdahale nasıl hoş görülemezse insanın ve cemiyetin seyrine yapılacak müdahale de hoş görülemez, görülmemelidir. Zira biliriz ki, sistemin göreceği zarar her zaman halkanın ferdî zararından daha çoktur ve giderilmesi daha güçtür.
Bugüne kadar devamlı insanın “piç” olması problemi –biyolojik babasının belli olmaması- ile uğraşıp durduk. Her veled-i zinaya “piç” dediğimiz gibi her “piç”i de veled-i zina sandık. Meselenin bu noktasına odaklanıyor olmak “piç”in soyadının anadan başka bir kanalla gelip gelmemesinin ehemmiyetinin gözümüzden kaçmasına sebep oldu. Belki soyadı kanunu çıkmamış olsaydı ve Araplar gibi “felanın oğlu feşmekân” diye çağrılsaydık yazarın bu konudaki ısrar ve derdi daha anlaşılır olurdu. Kısmet.
Biz –gerek olmadıkça- insanın “piç”liği ve “piçleşme”si üzerinde durmayacağız. Zaten onu şimdileri merak eden de yok. Nesebin ehemmiyeti belli çevrelerde giderek azalırken, yeni şehir fikriyatı içinde de takip edilemiyor. Bizim meselemiz asıl “piç”likle. Ki o fertle değil cemiyetle ilgilidir. Cemiyetin hareketli aksamını konu alır ve onları irdeler. Bu aksam içersinde ele aldığı insan ise fert değil ekseriya şahsiyettir.
Bu meseleyi madde madde irdelemek zannımca en sıhhatli yol. Türkiye özelinde –halkayı hem zaman hem mekân istikametinde genişletmekle- birçok hususu ele alarak “piç”lik ve “piçleşme”yi irdeleyeceğiz.
Yorum Yapın
Yorum yapabilmek için giriş yapmalısınız.